
Cada recorrido es una forma diferente de interactuar con el contenido del episodio. Puedes elegir seguir un recorrido para toda la temporada, o puedes elegir seguir un recorrido para un episodio específico. Ven tal como eres y crece a tu propio ritmo.
Mientras María busca a Yussif para ayudar a Jesús, se encuentra con Samuel por la calle. Él les dice a sus compañeros que ella es del Barrio Rojo de Capernaúm y que una vez estuvo poseída por siete demonios. María responde sin vacilar: “Soy de Magdala, junto al mar, poseída por el Creador del universo” [10:55-11:50 min].
María no niega su pasado. No se defiende. En lugar de eso, redefine su identidad basándose en el Dios que la salvó.
Samuel acusa a María de seguir a un hombre que prácticamente ha firmado su propia sentencia de muerte. Le advierte que Jesús será silenciado, avergonzado y condenado, y que cualquiera que se ponga de su lado podría correr la misma suerte. Incluso sugiere que los seguidores de Jesús estarían mejor viviendo en una colonia de leprosos.
María responde con firmeza: “Una colonia de leprosos, él la sanaría y la redimiría. La verdad es que no hay ningún lugar al que puedas enviarnos donde Jesús no sea Señor. Creo que por sus palabras os espera algo terrible. Y tú lo sabes. Ellos puede que no, pero tú sí y eso te desespera” [11:52-12:25 min].
La confianza de María no se basa en las circunstancias. Se basa en quién es Jesús.
Leamos el Salmo 139.
Una fe profunda no se construye sobre la comodidad. Se construye sobre la verdad. Aunque María sabe que puede venir el peligro, habla con valentía porque sabe quién es Jesús y a quién pertenece ahora. Confía en que el señorío de Jesús no está limitado por un lugar, por el poder o por las amenazas.
En este episodio, Jesús pide a Juan que comience con el Dayenu. El Dayenu forma parte de la celebración judía de la Pascua y se ha cantado durante generaciones. La palabra “dayenu” significa “habría sido suficiente”.
La canción recuerda los muchos milagros que Dios hizo por su pueblo: liberarlos de la esclavitud, abrir el mar, proveer el maná, dar el Shabat y entregar la Torá. Después de cada milagro, el pueblo canta que, aunque Dios solo hubiera hecho esa única cosa, habría sido suficiente. La canción enseña gratitud y nos recuerda que la obra de Dios suele desarrollarse por etapas.
Durante la celebración, Santiago el Mayor añade una poderosa línea al Dayenu: “Si nos hubiera levantado el santo templo y no nos hubiera enviado al Mesías a nuestros días..nos habría bastado. Habríamos esperado. Pero nos elegiste. Nos eliges ahora. Y con eso nos basta” [00:23-03:18 min].
Sus palabras expresan una profunda gratitud, incluso reconociendo que el plan de Dios aún se está desarrollando. Las Escrituras nos invitan una y otra vez a recordar lo que Dios ya ha hecho para que podamos confiar en él respecto a aquello que todavía no podemos ver.
Leamos el Salmo 136.
El Dayenu nos recuerda que cada momento de nuestra vida forma parte de una historia más grande que Dios está escribiendo. Desafía la idea de que la plenitud siempre se encuentra en algún lugar del futuro. Nos anima a reconocer la abundancia presente en nuestra vida en lugar de centrarnos en lo que nos falta.
Pero esta gratitud no es pasiva. Cuando Moisés clamó a Dios junto al mar Rojo, Dios le dijo que hiciera avanzar al pueblo. Todavía no podían ver el camino, pero aun así debían dar un paso adelante en fe. Vivir la fe en comunidad implica aceptar dónde estamos, confiar en Dios en medio de ello y seguir avanzando. Es una combinación de entrega y acción.
Al final del episodio, las mujeres crean su propio Dayenu: una canción que ayuda a cultivar una actitud de gratitud y contentamiento.
Actividad opcional: Cread vuestro propio Dayenu como grupo. Id recorriendo el círculo y completad la frase: “Si Dios solo hubiera … y no hubiera …, habría sido suficiente”. Escribid las frases y compartid una copia con cada persona para que pueda llevársela a casa. Terminad diciendo: “¡Dayenu, habría sido suficiente!” todos juntos.
En este episodio, Judas lucha por entender lo que está ocurriendo. Esperaba que Jesús restaurara políticamente a Israel, pero eso no parece estar sucediendo. No está de acuerdo con el rumbo que están tomando las cosas y comparte sus preocupaciones con Pedro.
Pedro responde: “Eres una contradicción perpetua, Judas. ¿Te das cuenta? Crees que puede hacer aparecer espadas por arte de magia en las manos de la gente, pero al mismo tiempo cuestionas sus movimientos. Si tu fe en Él es tan firme y tu conocimiento tan profundo, ¿por qué crees que no sabe lo que está haciendo?” [13:35-15:28 min]
Judas cree en el poder de Jesús, pero le cuesta confiar en su plan.
Cuando Judas intenta explicar por qué Jesús lo llamó y cómo puede contribuir, Pedro le dice: “Te quiero, Judas. Pero tienes la mente tan llena de tus propias ideas que has dejado de creer” [15:30-15:46 min].
Leamos Marcos 3:13-19.
Más adelante en el episodio, Judas se enfrenta a Jesús y le dice que todo Israel se ha reunido para coronarlo rey. Judas está preocupado porque cree que la oportunidad se está escapando, y anima a Jesús a reclamar su derecho como Mesías.
Jesús responde: “Y si no hago eso que, según tú, debería hacer en este preciso momento, ¿aún creerás en mí?” Judas responde: “Por supuesto que sí.” Entonces Jesús le pregunta: “Entonces, ¿por qué actúas como si tú supieras más que yo?” [32:38-35:05 min]
Judas lucha porque Jesús no está siguiendo la estrategia que él esperaba. Jesús lleva la conversación a una cuestión más profunda: la confianza y la pertenencia. A menudo, comprender a Jesús implica rendir nuestros propios planes. En ocasiones, la comprensión más profunda no nace de tener todas las respuestas, sino de decidir confiar en él.
Al comienzo del episodio, Jesús dice a sus discípulos: “Amigos míos, me queda poco tiempo con vosotros. Y adonde voy, no podéis venir. Por eso, os doy un mandamiento nuevo: que os améis los unos a otros. Como yo os he amado, amaos también los unos a los otros. En esto conocerán todos que sois mis discípulos: si os amáis unos a otros” [07:14-08:23 min].
Este momento es íntimo y urgente al mismo tiempo. Jesús sabe que está a punto de marcharse. ¿Qué enfatiza? No una estrategia. No una estructura. No la supervivencia. El amor.
Antes de hablar de cómo amar a los demás, necesitamos detenernos y escuchar atentamente lo que Jesús está diciendo. No se limita a ordenar que amemos; también define ese amor: “Como yo os he amado...”.
Para entender lo que significa dar una expresión práctica a nuestra fe, primero necesitamos comprender el tipo de amor del que Jesús está hablando.
Leamos Juan 13:34-37.
El mundo no reconocerá a Jesús en nosotros porque argumentemos bien, ganemos influencia o resultemos impresionantes. Lo reconocerá cuando amemos como él ama.
El amor que transforma comienza recibiendo su amor y después eligiendo compartirlo. No es simplemente un sentimiento interior. Es activo y tiene un coste. Y, a medida que lo ponemos en práctica, transforma nuestro corazón, nuestras relaciones y nuestras comunidades.
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Los materiales de The Chosen Connect han sido creados por Alongsiders y OneHope.
Nuestro corazón es hacer discípulos y caminar junto a otros mientras siguen a Jesús.
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