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Jesé ha sufrido durante mucho tiempo. No camina desde hace treinta y ocho años, ha perdido a su hermano y ha intentado todo lo que ha podido para curarse, pero nada ha funcionado. Con el tiempo, ha perdido la esperanza. Finalmente, cuando Jesús se encuentra con él, Jesé apenas puede oír la pregunta que Jesús le hace: “¿Quieres estar sano?”. La perspectiva de Jesé se ve empañada por años de desilusión y de luchas. Su única esperanza es que, algún día, alguien lo ayude a meterse en el estanque. “¿Quién eres? [...] ¿Me vas a llevar al agua?”, le ruega a Jesús [45:49‐46:44 min].
Leamos juntos Mateo 11:28-30.
Cuando Jesús le pregunta a Jesé si quiere ser sanado, Jesé no le responde con un simple “sí” o “no”. En cambio, comienza a enumerar todas las razones por las que no ha sido sanado, por las que parece imposible sanarse. Pero Jesús reorienta amablemente su enfoque y le dice:
“Mírame. No te he preguntado eso. No te pregunto quién te ayuda o quién no te ayuda o quién se interpone. Te pregunto por ti”.
Jesé, abrumado, dice: “¡Lo intenté!”.
Jesús, comprensivo, le responde: “Durante mucho tiempo, ya lo sé. Y no quieres falsas esperanzas, lo entiendo. Pero en este estanque no encontrarás nada. No significa nada, y lo sabes. Pero sigues aquí... ¿por qué? [...] No necesitas esto, me necesitas a mí. Así que, ¿quieres estar sano?” [46:51‐48:50 min].
En este episodio, vemos cómo dos hermanos, Simón y Jesé, responden de manera muy diferente a la injusticia en sus vidas. Jesé, agotado por las desilusiones, finalmente se da por vencido y opta por la pasividad y la desesperanza. Por otro lado, Simón transforma su dolor en enojo y se convierte en un zelote fanático, motivado por el deseo de venganza.
Es fácil dudar de Dios cuando vemos injusticias a nuestro alrededor. Algunas personas incluso dejan de creer por completo, preguntándose por qué un Dios bueno puede permitir tanto sufrimiento. Sin embargo, Dios no ignora la injusticia. De hecho, se internó en la injusticia a través de Jesús, quien la sufrió en carne propia para que la injusticia no tuviera la última palabra en nuestra vida. Leamos 1 Pedro 2:19-24 y Romanos 12:17-21.
Tanto la vida de Simón como la de Jesé han sido profundamente marcadas por el dolor. Sin embargo, lo que finalmente cambia sus vidas es su encuentro con Jesús, quien se acerca a ellos tal como están, en su confusión, su enojo y su desesperación.
En este episodio, Jesús encuentra a Jesé en Betzatá, un sitio pagano cerca del templo. “Betzatá” significa “casa de sanidad”, por lo que el nombre del sitio suena esperanzador. Sin embargo, la escena está llena de dolor: multitudes de enfermos y de personas olvidadas se reúnen allí, esperando una sanidad que rara vez parece llegar. ¡Con razón Jesé ha perdido la esperanza!
En los Evangelios encontramos otra historia de un hombre que anhelaba desesperadamente la sanidad de su hijo, pero a quien le costaba reunir la fe necesaria para confiar en que Jesús podría hacerlo. Al igual que Jesé, tantos años de sufrimiento habían desgastado su esperanza. Leamos Marcos 9:21-27.
Betzatá era un sitio de desilusión y resignación. Sin embargo, el encuentro de Jesé con Jesús cambió todo. Jesé no necesitaba el estanque, necesitaba a una Persona.
En este episodio, vemos la celebración de la Fiesta de los Tabernáculos, un periodo de siete días en que las familias viven temporalmente en enramadas para recordar cómo Dios guió y proveyó para su pueblo en el desierto. Es un tiempo para reflexionar sobre la redención de Dios, para recordar nuestra dependencia de Él y para reconocer cómo nos ha ayudado a atravesar nuestras temporadas de vulnerabilidad.
Leamos Levítico 23:33-43.
En este episodio, Jesús afirma que esa fiesta “iguala a todas las personas”, es decir, es un momento que une a todos: jóvenes y viejos, ricos y pobres, enfermos y sanos. Nadie queda fuera. Cuando Jesús observa cómo los discípulos han construido la tienda, declara: “La belleza de esta tienda es que es un acto de alabanza” [27:32‐28:48 min].
Santiago el Mayor lucha con la idea de que, algún día, incluso los enemigos se unirán a esta fiesta: “¿Un día nuestros enemigos celebrarán esta fiesta con nosotros? ¿Los babilonios? ¿Los asirios? ¿Los romanos? ¿Judíos y gentiles en la misma mesa? ¿Qué tendría que pasar para que eso sucediera?” [28:49‐30:32 min].
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